“Bangsokol”是指僧侶在為死者帶來和平的儀式中從死者屍體上摘下的一塊布。孟加拉語中的高棉語來自巴基斯坦語“ pamsukula”，它是柬埔寨儀式的一部分，該儀式為下輩子的屍體做準備。從12月11日至20日，ArtsEmerson和柬埔寨生活藝術（CLA）聯手創作了“藝術與治療：Bangsokol虛擬音樂節”，靈感來自多學科作品“ Bangsokol：柬埔寨的安魂曲”。最初的“ Bangsokol”節目是為了紀念七十年代後期在柬埔寨紅色高棉政權下喪生的200萬人而製作的。現在，虛擬節日將電影放映，新音樂以及與藝術家的對話匯集在一起。
當一名CLA董事會成員在聽完他的搖滾歌劇“大象哭泣的地方”後與作曲家Him Sophy接觸時，便產生了“Bangsokol”的想法。他同意開發一個多層次的產品，以向柬埔寨種族滅絕的受害者致敬。他和電影製片人Rithy Panh都是紅色高棉的倖存者，他們從創傷的經歷中汲取靈感，製作了這部電影。在澳大利亞，美國和法國巡迴演出之後，“Bangsokol”於2019年11月舉行了柬埔寨首映禮。如今，虛擬節日已在冠狀病毒帶來的鬥爭的啟發下來到波士頓。據CLA執行董事兼電影節Phloeun Prim的執行製片人說，這個時機是有意為之的，因為創意團隊希望傳達一種韌性和希望的信息。
“這個想法在疫情期間很早就出現了。我們在2月左右談到了這一點。” Prim說。 “在柬埔寨，情況在1月左右發生變化，當時是第一例。我們正在研究一個與流行病不完全相關的主題，詢問可以通過什麼方式說明或談論我們生活的時間。藝術和康復的觀念開始浮出水面，藝術如何在康復中發揮重要作用。我們工作的核心是種族滅絕和衝突，這是我們如何利用藝術恢復衝突後社會的方式。在疫情後的世界中，這意味著什麼？ “Bangsokol”不僅是柬埔寨的故事，而且是可以使用的普遍故事。”
作為製作作品，“Bangsokol”將音樂，動作，聲音和視覺效果融合在一起。他所寫的樂譜使用的是“高唱”誦經，這是柬埔寨和高棉樂器演奏家使用的傳統佛教誦經形式。同時，它還與西方室內樂團和合唱團合成了東方音樂形式。同時，Panh將真實的存檔素材與超現實的圖像融合在一起。文字或文字來自葬禮中使用的佛教文字。在製作故事之後，這個故事從天堂開始，然後下到地球，在鄉下舉行葬禮。對高棉胭脂的記憶和尚未休息的“飢餓幽靈”的出現打斷了這種經歷。第三樂章喚起了bangsokol儀式，該儀式使精神封閉，使人們能夠找到和平。
Bangsokol虛擬節於12月11日開始，放映了幕後紀錄片《流浪的靈魂》，概述了“Bangsokol”的創作過程。第二天，在柬埔寨的背景下，小組討論了安魂曲作為一種音樂形式。 12月13日，“ Bangsokol”在2019年在柬埔寨舉行的首映式上向觀眾展示了完整的節日表演，其中包括優美的音樂和震撼的影像。接下來的幾天裡，表演藝術小組就與其他國家的創新夥伴關係等主題進行了討論，這使得製作成為可能，並受到了冠狀病毒危機的影響。最後，為虛擬音樂節創作了新的音樂作品，以及包括公眾參與在內的舞蹈儀式。
節日策展人Jean-Baptiste Phou強調說，“ Bangsokol”的創作是一種記憶，藝術家是柬埔寨文化復興的一部分。要走上一條新路，必須記住過去的傷痕。 Phou說，Panh和他對紅色高棉政權的經歷為這項工作帶來了深刻的意義。
“他們兩個都生活在那個時期，” Phou說。 “對他而言，他創作音樂和解決創傷的方式是思考所有失踪者，這是一種向他們致敬的方式。 …他們倆都想找到一種以希望，慶祝和韌性來完成這項工作的方法。通常，當您完成安魂曲時，它會非常安靜，非常鎮定。但是在那部作品中，這是完全相反的。最後以非常樂觀，振奮，鼓鼓般的慶祝活動結束，例如鄉村舞蹈。這是表明生活還在繼續的一種方式。紅色高棉想抹去文化氣息，但他們沒有取勝。” 他補充說：“引用Rythy的話，就是超越這一創造的方式來完成這項工作。”
