安裝後一個多月，唐人街的當地人和遊客仍然聚集在羅絲甘乃迪綠道，欣賞“燈籠故事”。由藝術家吳育雯進行的公共藝術項目通過其31個紫外線印刷的彩燈捕捉了波士頓唐人街社區的文化，移民歷史和持續的複原力。
燈籠特色圖片的概念是通過協作，動態的過程構思的。 吳向當地居民，社區組織者和企業介紹了他們自己的家庭移民故事，唐人街面臨的當前問題以及在社區聆聽會上對唐人街未來的希望。有了這個講故事的模板，燈籠本身便紮根在一個集體但常常被遺忘的歷史中。
吳在10月29日向綠道現場虛擬活動“點燈之道：探索波士頓唐人街的“燈籠故事””的100多位與會者解釋了單個燈籠的具體靈感。“特別是一個燈籠研究了1882年的《排華法案》以及1965年的《移民和國籍法》” 她說。 “這種系統性的種族主義行為，加上與仇外心理的日常和日常鬥爭，驅使華裔美國人在全國范圍內建立自己的民族飛地或唐人街。”
吳的作品還探索了侵占和流離失所的主題，特別是通過唐人街通過抗議回應他們的鏡頭。 吳強調了一個兩層燈籠，直接說明了社區的歷史行動主義。下層紀念拆遷哈德遜街700號房屋，使2700個中國人和其他移民家庭流離失所，而上層描繪和平抗議，以阻止1960年代和70年代紐約市官方的紅燈區戰鬥區的擴張。 ，進入唐人街。
此外，一些燈籠也觸及了中國的企業家精神，包括洗衣行業，飯店和出售草藥和藥用成分的藥房的場景。這些較舊的唐人街傳統草藥店和店面的景象使周四虛擬活動的參加者Vivian Li想起了她童年在紐約的唐人街。 “我們所有人都可以識別這一事實，而她確實抓住了這一點。我認為，這就是為什麼它是如此出色的裝置，因為無論您來自哪個國家/地區，特別是如果您是亞洲人，都可以捕捉到這些感受，” Li說道。
的確，吳解釋說，她並不是從波士頓唐人街汲取靈感，而是從檔案照片中汲取了更廣闊的歷史背景。她指出，鄰里的當地人已經在圖像中確定了家庭成員。 “阮陳金鳳談到阮陳金鳳的形象時說：“哦，那是我的岳母！”他在1952年當選為“美國年度最佳母親”。范王柳娥告訴我：“那是我十年來的哥哥老”和“她是我的老師”，“他是我的鄰居”……真了不起！我是根據照片的歷史代表選擇這些圖像的，而不是親自認識這些家庭。”
至於燈籠如何結合時事，吳說：“當我開始做出決定時，這與疫情開始的時間並不平行。”她於2019年6月獲得委託。喬治·弗洛伊德（George Floyd）發生在5月，”黑人的命也是命”（Black Lives Matter）運動，很明顯，該項目需要就歷史和當前的不平等以及系統種族主義進行更深入的討論。”
這些決定最終導致了亞裔美國人行動主義和“黑住事”燈籠的創立。它上面的“與病毒戰鬥，而不是與人民戰鬥”一詞表示轉移了圍繞該病毒傳播的反亞情緒。通過“黑生命問題”燈籠，
吳先生要傳達的信息是：“從1960年代的民權運動到今天，亞裔美國人社區與他們的黑人姐妹和兄弟們站在一起。”
吳還分享了一個來自非亞裔居民對這種特殊燈籠的社區反應，她告訴吳：“她有時會在這個社區之外感到……但是，當她看到Black Lives Matter的燈籠和Asians Black Lives的燈籠時，她感到感動和思考。有接受。”吳說，她很高興聽到這個故事，因為它表明燈籠的話題可以在唐人街本身之外的對話中擴展。
Li現，與當地人觀看燈籠的日子相比，許多非亞洲遊客在晚上參觀燈籠。 “我想說的是，也許有三分之一的中國人？也許有40％的中國人，但是很多遊客，還有很多年輕人，所以他們一定已經讀過它。”
除了超越區域和社區特定的故事，燈籠似乎超越了幾代人。 當Li女士帶家人去體驗燈籠時，她說兩代人都有不同的收穫。 “我的女兒很驚訝有一個黑色的生活燈籠，因為那太現代了。 那太及時了。” 另一方面，Li回憶說，弟弟和弟媳對舊燈籠很崇拜，使他們想起了傳統的唐人街。
“燈籠故事”將在唐人街大門前的公共集會空間內展出，直到11月18日。羅絲甘乃迪綠道保存協會和吳先生討論了在2021年重新安裝此藝術品或將其搬遷到其他空間的可能性，具體取決於未來的資金。
