林映彤 報導
任何中國慶典中最大的奇觀，也許是舞龍舞獅和武術表演。每所學校都會展示經過世代相傳的技術。通俗地稱為“中國功夫”，“實際上它實際上被稱為“國術” 塔夫茨大學醫學教育副教授關永齡博士說。
中國功夫片在50年代和60年代在香港流行後，在美國1970年代受歡迎。在美，功夫不僅達到了延續傳統的目的，而且成為保護和傳承中國文化的重要工具。波士頓唐人街擁有許多大師和學校。朱振舜是楊守中的唯一弟子，也是美國楊式太極拳的第五代血統持有者。麥寶嬋創立了駐美中國武術研究所，並且是電影明星甄子丹的母親。陳培是 華林北部螳螂功夫的第六代繼承者；他的女兒還擔任過迪士尼動畫片《花木蘭》的模特。
1977年，這些大師與胡炳超，關永齡博士以及數名大師一起成立了美東國術聯誼總會紐英崙總分會。聯誼會代表了多種功夫體系，包括：楊式太極拳，洪家虎鶴，華林螳螂，洪家，七星螳螂，太極/興義，華奧和大螳螂。
建立聯誼總會的目標是將所有不同的風格，大師們融合在一起，互相學習。關博士說：“他們彼此之間沒有競爭，而是互相幫助，互相尊重中國文化和武術，因為他們是一起的，功夫與中國文化之間並沒有分離。”
如果在中國，也許這可能不會發生，因為在異國他鄉站在一起的緊迫性可能是他們聚在一起的動力。
這很重要，因為傳統上，“學校只會教中國人武術”，朱振舜大師的長期學生Arthur Soo Hoo (司徒)說。 “您不會教敵人如何保衛自己。”
在國外，功夫與中國文化之間沒有分離有幾個原因。這項運動不僅是一種鍛煉手段或一種自衛方式。它涵蓋了哲學的生活方式，並且不僅強調物理知識，而且還強調心理知識。 司徒說：“我們練習內部的，而不是外部的。內部是直到後來您才看到的優勢。在空手道中，當他們這樣做時，您會看到力量的到來，而在太極拳中，您則不需要。”
關博士說：“即使您會讀中文，也很難讀中文詩。但是功夫更快，更吸引人。”就像任何文化傳統一樣，它將人們凝聚在一起。 “當您在學校彼此練習時，您不僅是學生。這些都是兄弟姐妹。”關博士說。
但是，這種做法很難在海外生存。功夫電影 (1986) 以及其他類似李小龍主演的電影都有助於普及這種習俗，但仍然存在挑戰。中國武術學校面臨著空手道和跆拳道等其他形式的武術的激烈競爭，而空手道和跆拳道在美國已經流行了很長時間。
由於語言障礙，並不是很多人了解功夫–如果您不會讀中文，就找不到找到學校。隨著時間的流逝，大師們堅信他們必須教非中文和社區以外的人繼續傳承。關博士說：“我告訴他（陳培）在黃頁上做廣告。為了使功夫在唐人街之外生存，您必須做廣告，必須去教人，必須接受多個學生。”
當每個創始人都開始追求自己的目標和努力時，聯合會就開始疏散了。關醫生去了塔夫茨大學醫學院，現在是那裡的副教授。 陳培去了佛羅里達州，買了土地並建造了華林寺。
如今，美東國術聯誼總會紐英崙總分會只是過去的陰影。 “現在人們更喜歡各自行動，” 司徒說。 “以前，孩子們想學習武術。現在，他們寧願在線玩遊戲，也不願練習武術。”
即使大師級人物不能聚在一起，他們之間的關係仍然像以往一樣牢固。朱振舜太極拳總會繼續在波士頓唐人街舉辦隱性課程。華林在唐人街設有紐英倫總部，在馬爾登和昆西設有分校。洪家功夫和獅子舞蹈學院已遷至昆西。另外，許多年輕的功夫大師已經在大波士頓地區開設了學校。
儘管這些大師們面臨著現代挑戰，但他們仍然共享建立在尊重基礎上。尊重是教義中最重要的課程之一。關博士說：“中國的傳統傳統是: 一日為師，終身為父”。
各種功夫系統代表：楊式太極拳，洪家虎鶴，華林螳螂，洪家，七星螳螂，太極拳/興義，華奧和大螳螂。
